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第四十七章 同行(第2页/共2页)

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许月洁说道:“它说什么?”

楚歌笑笑,说道:“当然是对你表示欢迎。”

至此,许月洁完全加入到了楚歌的队伍当中。对于许月洁的加入,楚歌还是比较开心的,至少,自己去到最北边城市的这一趟旅程中,安全问题应该是不用太过于操心了。

二人达成一致后,便开始朝着龙牙营地前进。

楚歌仔细回忆了一下,序章攻略的故事,也就到最终玫姐或者刀哥其中一方,获得了营地的控制权便结束了,那之后,玩家控制的角色就可以离开希望营地对周遭进行探索,由于游戏是开放世界地图,所以想要去到龙牙营地或者是黑鹰营地都是可以的。只不过,那两个营地当中发生的事情,就是游戏第一章的故事了。楚歌当时还没有来得及阅读第一章的攻略,就已经进入到了这个世界当中。

于是,楚歌觉得有必要从许月洁这里了解一下关于那两个营地,还有这一片区域的概况。

按照楚歌现实中的记忆,末世世界,不管是游戏还是小说,虽说剧情走向可能会不同,但是大体的世界观是差不多的。

丧尸形象的本质是人类的异变,区别于外星人、巨型机械、神秘怪物等纯粹的他者,丧尸与人类的高度相似性,使它给受众带来的恐惧感从根本上要区别于其他的恐怖意象。丧尸与活人形貌的相似性,不仅不会带来任何亲切感,反而会使后者产生更严重的恐惧心理,这种越像人反而越恐怖的现象,在心理学上被称为“恐怖谷”效应。“恐怖谷”一词最初由德国心理学家提出,弗洛伊德在其论文《恐怖谷》中再次阐述了这一概念,弗洛伊德认为恐怖谷的存在是出于人类超越死亡而达到永生的渴望,比如人类试图通过制造机器人或蜡像的方式再造自我从而实现永恒。然而“另一个自我”并非通往永恒的途径,相反却让人类更深切地感受到死亡的威胁,由此便产生了恐怖谷。弗洛伊德对恐怖谷的解释是恐惧、死亡和与日俱增的忧虑。1963年,“克隆(clone)”作为一个技术术语正式出现,随着研究的深入,人类开始逐渐意识到克隆技术在生物安全和人伦道德等方面的隐患,这一文化背景进一步加深了人类的“恐怖谷”效应。

丧尸的目光还传达着另一种传统的恐惧心理,因为那些残破的身体与他们是不同的,而这会引发他们的阉割焦虑。在对白人男性赋予特权的美国传统社会话语系统中,身体一直显示着较低的主体性。一般认为人类的大脑命令着身体,为主体提供真正的居所,容纳了人类的个体性,而身体则不过是一个“副本”,是人类的同一性。与这一传统观点相悖,上世纪60年代美国第二次女权运动兴起后,女性主义身体理论将身体放置在阳具逻辑对于身体间差异的模式这一主要场域之上,讽刺性地将其本身描绘成仅对于差异感兴趣。电影研究学者芭芭拉·克里德认为,每当男性的身体在恐怖电影中被描绘成怪物的时候,他们就具有了通常与女性身体相关的特征:他们经历一个血液循环,改变形状,流血,分娩,变得可以穿透,被阉割。

丧尸文化的本质在于自我与他者的身份杂糅恐惧,受害者他者化的过程是一种被强迫的转化过程,这种被动的异化过程映射着人类现实生活中的方方面面,蕴含着一种自反性的意味。丧尸电影中,丧尸潮对人类的侵蚀行为成为了一种比喻,它的本体是被认为即将精神失常的、面临末日危机的美国社会,而活死人则象征着美国民众面对着外星文明、政治迫害、战争与核威胁、种族歧视与阶级歧视等文化焦虑,命运的不确定性最终导致他们走向群体异化的结局。

丧尸电影所着力描绘的是一个被“丧尸瘟疫”主宰的世界,也是一个理性退场的世界。美国评论家苏珊·桑塔格认为传染病是社会意义最多的疾病,完整地汇集了人们对未来的最为普遍的恐惧,在人类社会里,疾病在社会演绎的过程中从自然的疾病变成个人的不道德行为,随后上升为一种道德批判,甚至最终转换成一种政治压迫。在丧尸电影中,被感染者毫无疑问地被政府妖魔化并受到歧视,因此面临着更加强烈的恐惧与绝望。被政府抛弃的感染者和其他尚存理性的幸存者们,纷纷转投无政府主义与反政府主义的阵营。

丧尸是对人类肉身与灵魂的一种解构,所以如果人类的精神始终颓废或绝望,那么丧尸文化和丧尸电影就将永远与时俱进地流行下去,因为那些没有目标、没有情感、没有意识,只能麻木地生存下去的行尸走肉,从某种意义上说正是陷入颓废与绝望的泥潭难以自拔的人类的另一个化身。而对美国丧尸电影而言,在其娱乐的表象下,它有着与时代紧密关联的文化意义和价值,是映射着特定时代美国社会心理的另类镜子。在描摹美国人的末日文化焦虑以及反主流文化反思等方面,美国丧尸电影的成果是值得肯定的,而当面临全球疫情危机时刻,未来的美国丧尸电影能否继续表达出对社会和世界秩序的不满,能否提供合理的救赎方案,是又一个值得深入探索的问题。

“想什么呢?”许月洁看着愣神的楚歌,说道。

楚歌回过神来,说道:“没什么,想起了一些事情。”

二人此时距离希望营地已经有一段距离了,时间也过了大半天。

“找个地方歇歇脚吧,咱们两个走了大半天了。”楚歌四下看看,他和许月洁汇合后,便放弃了山路,转而走起了大道,也就是公路,顺着公路走,距离龙牙营地会近很多。

许月洁没有拒绝楚歌的邀请,于是二人看向路边不远处,正好有一个加油站,于是朝着加油站的方向走去。

便利店、加油站,这种现实生活中的供给站,在末世的条件下也是变得空无一人,楚歌本想着,看看这加油站内有没有可以发动的汽车,显然,他失望了,整个加油站是没有供电的,机器也已经停止了运转。楚歌和许月洁于是去到了加油站的便利店中,按照许月洁的计算,当前二人的位置到龙牙营地还有一段距离,至少要在傍晚时候才能够赶到。楚歌本想着打开背包拿出一些吃的来,却被许月洁给阻止了。

“拜托,这个便利店一个人没有,没有人会找你要钱的。”

说完,许月洁从柜台上拿了一个面包,看了看生产日期,随后打开包装便吃了起来。

二人没有发现,加油站不远处,闪过了几个身影。

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