这类东西的冲击力，影响力，可能已经超过了作品价值本身。

尤其是这个日本文坛经历了一次俳句已死的冲击，北川秀的几首新作不亚于凤凰涅槃，自然受到了无尽的追捧和热议。

因此无论是市古贞次等人，还是台下的普通学生，都被这几首新俳句又深深震撼了一番。

高桥睦郎毫不吝啬溢美之词，连脸色惨白的市古贞次也跟着点评和称赞了北川秀的这三首新作。

到此时，这些文学界的泰山北斗好像突然统一了战线，在对东大俳圣的作品点评这点上，没有人再持反对意见。

这种现象放眼日本文坛历史，都十分罕见。

那么多文学流派，个人派系，大家为了名利争个你死我亡，往往只对死人稍微宽容点，此时却都对东大俳圣倍加推崇！

现场受邀而来的《读卖新闻》记者一笔一划记录着这些大咖们的发言，他们也是头一次见到这么多文学家同时对一名诗人这么敬仰。

为他封王登基的还是前任俳句之王高桥睦郎。

《雷神短歌》这四首俳句孰优孰劣，众说纷纭，不过年轻人普遍更喜欢歌颂爱情的《雷神短歌》，而那些文学家则更青睐所谓意境和情绪更充沛的后三首。

不过这些都不重要。

开这场文学交流会，以及把东大俳圣拉出来封神的关键，就是为了踩一捧一。

高桥睦郎话锋一转，没先说究竟新文学流派是什么，而是先提了一嘴北川秀的新式俳句。

“狗屁不通！如果说东大俳圣是在用俳句唤醒我们的灵魂，那他就是在用俳句把我们推入到污秽的泥潭里！”

高桥睦郎最终还是说了违心话。

他本身确实不太喜欢新式俳句，如今被誉为新式俳句的代表诗人之一的麻生真由美的那几首作品，完全没有任何美感可言。

偏偏这些打油诗一样的玩意儿受到了大众的追捧。

就这么一两个月，麻生真由美的名气都快赶上他了。

高桥睦郎很认可北川秀此前刊登在《文艺》的其他几首，因此不太想踩他。

现在，意识到新式俳句在动摇自己的地位，且《我是猫》、《芥廾》两个作品几乎把芥川奖和讲谈社搞垮后，高桥睦郎也忍耐不住了。

什么退隐，与世无争，不该封后起之秀的路。

只要有人真正触及到他的利益核心，那就等着被踩进尘埃里吧！

不知不觉，夸耀环节变成了喷子环节。

一群人像是在玩“萝卜蹲”，高桥睦郎喷完，市古贞次喷，之后石原慎太郎、野间爱莉以及一堆被邀请来的文学名人连着喷不停。

其中有一个家伙让北川秀打起了精神——

明治天皇玄孙，从海外游学归来的竹田恒泰。

说起天皇，日本皇室因自称“神明后裔”，所以没有姓氏。

而天皇的子嗣除了继承者皇太子外，其余人会被封赐为宫家。

明治维新时，日本皇族有五个宫家：伏见宫、桂宫等。

明治时期又新设了十个宫家：北白川宫、竹田宫等。

这些宫家相当于法律认可的贵族，身份地位和阶级是与普通民众截然不同的。

出生在这种家庭，比含着金汤匙还要离谱，类似泰国皇室、沙特石油王储等。

但二战后，这个封建金身被美帝爸爸给直接打碎了，根据美帝爸爸颁发的《皇室典范》，十五个宫家均已废除，他们的成员全部降为平民，姓氏中也去掉了“宫”。

竹田恒泰就是竹田家这一代的继承者，尴尬的落魄王子。

不过说实话，即便是日本落魄贵族，那也基本属于这个国家的金字塔顶端，和皇室本体、财阀家族、旧时代遗留的华族、美帝操纵的混血家族一样，掌握了这个国家的经济政治大权。

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