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第19章 原来你就是“一郎”啊?你问我是谁?我是东大俳圣呐。(第2页/共2页)

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这类东西的冲击力,影响力,可能已经超过了作品价值本身。

尤其是这个日本文坛经历了一次俳句已死的冲击,北川秀的几首新作不亚于凤凰涅槃,自然受到了无尽的追捧和热议。

因此无论是市古贞次等人,还是台下的普通学生,都被这几首新俳句又深深震撼了一番。

高桥睦郎毫不吝啬溢美之词,连脸色惨白的市古贞次也跟着点评和称赞了北川秀的这三首新作。

到此时,这些文学界的泰山北斗好像突然统一了战线,在对东大俳圣的作品点评这点上,没有人再持反对意见。

这种现象放眼日本文坛历史,都十分罕见。

那么多文学流派,个人派系,大家为了名利争个你死我亡,往往只对死人稍微宽容点,此时却都对东大俳圣倍加推崇!

现场受邀而来的《读卖新闻》记者一笔一划记录着这些大咖们的发言,他们也是头一次见到这么多文学家同时对一名诗人这么敬仰。

为他封王登基的还是前任俳句之王高桥睦郎。

《雷神短歌》这四首俳句孰优孰劣,众说纷纭,不过年轻人普遍更喜欢歌颂爱情的《雷神短歌》,而那些文学家则更青睐所谓意境和情绪更充沛的后三首。

不过这些都不重要。

开这场文学交流会,以及把东大俳圣拉出来封神的关键,就是为了踩一捧一。

高桥睦郎话锋一转,没先说究竟新文学流派是什么,而是先提了一嘴北川秀的新式俳句。

“狗屁不通!如果说东大俳圣是在用俳句唤醒我们的灵魂,那他就是在用俳句把我们推入到污秽的泥潭里!”

高桥睦郎最终还是说了违心话。

他本身确实不太喜欢新式俳句,如今被誉为新式俳句的代表诗人之一的麻生真由美的那几首作品,完全没有任何美感可言。

偏偏这些打油诗一样的玩意儿受到了大众的追捧。

就这么一两个月,麻生真由美的名气都快赶上他了。

高桥睦郎很认可北川秀此前刊登在《文艺》的其他几首,因此不太想踩他。

现在,意识到新式俳句在动摇自己的地位,且《我是猫》、《芥廾》两个作品几乎把芥川奖和讲谈社搞垮后,高桥睦郎也忍耐不住了。

什么退隐,与世无争,不该封后起之秀的路。

只要有人真正触及到他的利益核心,那就等着被踩进尘埃里吧!

不知不觉,夸耀环节变成了喷子环节。

一群人像是在玩“萝卜蹲”,高桥睦郎喷完,市古贞次喷,之后石原慎太郎、野间爱莉以及一堆被邀请来的文学名人连着喷不停。

其中有一个家伙让北川秀打起了精神——

明治天皇玄孙,从海外游学归来的竹田恒泰。

说起天皇,日本皇室因自称“神明后裔”,所以没有姓氏。

而天皇的子嗣除了继承者皇太子外,其余人会被封赐为宫家。

明治维新时,日本皇族有五个宫家:伏见宫、桂宫等。

明治时期又新设了十个宫家:北白川宫、竹田宫等。

这些宫家相当于法律认可的贵族,身份地位和阶级是与普通民众截然不同的。

出生在这种家庭,比含着金汤匙还要离谱,类似泰国皇室、沙特石油王储等。

但二战后,这个封建金身被美帝爸爸给直接打碎了,根据美帝爸爸颁发的《皇室典范》,十五个宫家均已废除,他们的成员全部降为平民,姓氏中也去掉了“宫”。

竹田恒泰就是竹田家这一代的继承者,尴尬的落魄王子。

不过说实话,即便是日本落魄贵族,那也基本属于这个国家的金字塔顶端,和皇室本体、财阀家族、旧时代遗留的华族、美帝操纵的混血家族一样,掌握了这个国家的经济政治大权。

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