因人之心，择人处位？

听到这八字，众儒生先是一愣，疑惑并未消减，不过，他们对这句话的意思还是明白的。

这话，其实是说的光武善政，顺应人心，选用合适的人在相应的官位上。

“不过，这与将中原、草原分而治之，又有什么关系？”

大部分的人还是难以想通，等待邱的下文。

邱也不让他们久等，便道：“草原与中原不同，就算同归麾下，也会生出摩擦，所以顺应人心在所难免，是以要分而治之，就是不让错误的人，占据位置，取舍之间、风化所系，选取什么人、舍弃什么人，关系到的不是一个职位，而是整个范围内的风气。”

张顺则道：“先生是说，让中原、草原相杂一处，而不相互分开，会扰乱整支队伍的风气？”

“这只是其中之一，要知道这风气一乱，往往不战自溃，更容易引起内讧，自乱阵脚，无疑是不智的。”邱回头看了他一眼。

“如此说来，先贤所求的一统、定于一，难道是错的？”这时，张顺眉头越皱越紧，头顶文思有些弯曲，这是思绪略有混乱的迹象。

“自然不是错的，那些道理，也是圣贤在体验了列国纷争之后，总结出来的宝贵经验，只不过，这话说得是大一统者的好处，从而让后人能以此为目标，并不是时时刻刻都要用大一统的方式，去处理问题。”面对反问，邱不疾不徐的说着，“最终目标是实现‘定于一’，却不能用结果去处理过程。”

说到这里，他微微一笑。指着在座众人问道：“人人都知大儒学问高深，都追求成为大儒，但若有学问不足的人，以大儒自处、用大儒的姿态教训他人。你们觉得是否正常？”

“自然是不对的。不是大儒，却用大儒的态度对待他人。根本不会有人服气。”这个道理，连华舍都是一想就明。

邱点点头道：“目标是好的，但哪能一蹴而就？要一步一步的践行才对，这是个积累的过程。不可能跳过过程，直接得到结果。你们看到大儒的风光、威仪，不该埋怨自己为何不能如大儒般行事，而应建立目标，一点一点的朝之努力才对。”

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