宝玉笑道：“我是五月的。”

贾瑷又敷衍道：“我是九月的。”

宝玉喜色更盛：“看来我是哥哥，你是弟弟了。”

也因宝玉样貌实在早熟太过，贾瑷跟他比起来，倒是真像个弟弟一般。

之后宝玉又生出好奇，不免又问：“既然你是我们贾家人，我这些年怎么从未在府上见过你？”

贾瑷又把他从小与贾敬在玄真观生活的事情简要说了一番。

宝玉听了，却遗憾道：“你是个仙人一样的人物，又何必来京城这天下第一等俗气的地方，我若是你，我就住在山上不下来了。”

贾瑷被如此抬举，倒是笑了笑：“有人的地方，必然有俗，山中也不例外。俗字拆开，乃一人一谷，可见人吃五谷，就不能免俗。而在山上道观生活这十几年，我却不曾见过一个能辟谷修行的道士，那山上的道士们一个个的也需一茶一饭，续上一条小命过活，甚至他们为了吃上饭，不惜到处算命化缘，诓骗世人碎银几两，如此，岂不也是一群没德行的大俗人，可见雅俗之分，不在于置身京都或栖身山水。而一人一谷，天下万姓皆顿顿离不得，少三五日，就一命呜呼了，要说这世上何处有不俗之人，依我看只有死人，但凡活着的，都没那脸说自己不俗。”

贾瑷此话本意，本是想劝宝玉看破雅俗。怎料，人吃五谷生百病，一样谷养百样人。同是凡胎降世，众生却各有各的正邪禀赋，亦或可称夙慧、根骨。同样一番道理，夙慧相近者，你一言道出，旁人自可心领神会。然夙慧相斥者，你纵有千言阐明一理，旁人也能万般误解，打出满墙的歪钉子来。

如宝玉听了贾瑷所言，却是心中大喜：连道士他都瞧着俗，这品性高洁率真比我更胜几分，岂不正是同道中人？

思及以后又多个知己，宝玉不由一脸痴态，忙出言赞叹：“老天，老天，你有多少精华灵秀，竟生出这等人上之人来！可知我井底之蛙，成日家只说眼前的这几个人是有一无二的，谁知不必远寻，就是京城本地，也一个赛似一个。如今……我又涨了一层学问。”

宝玉这番感叹，闹得贾瑷一脸错愕，只觉宝玉浮夸过激，倒却引得在场的姐姐妹妹们一哄而笑。只听李纨赞道：“宝兄弟怕是要转性儿了，可见瑷兄弟是他的福缘。”

气氛欢快起来，公主与贾母，也被逗得一乐。

而黛玉垂首偷瞧着贾瑷，再偷瞧瞧不远处坐着的宝钗、湘云、探春，只见三姐妹眼神正巧也在看她，尽皆冲她掩嘴偷笑，都很默契地用食指戳戳贾瑷的位置，又戳戳她们自个儿白净净的脸蛋儿，以此打趣黛玉。黛玉登时脸又红了，忙别过头去。

同时贾母这边以为贾瑷说服了宝玉，喜极而赞：“瑷哥儿小小年纪，心性却是很通透，什么俗啊雅的，竟被他一语勘破了。”言及此，转而笑着看向宝玉，佯装嗔怪，“倒不似我那可恨的宝玉，整日里，就会计较雅啊俗的，埋汰别人。”

而后公主看向宝玉胸前衣襟上耷拉着的紫金项圈，只见项圈下摆还垂挂着一个金镶玉的长命锁，于是想起几年前贾瑷在玄真观提及的‘口含玉’图谶，后来她带着这套理论，又旁敲侧击去‘钦天监’问了一众饱学之士，都认为贾瑷说得有道理。

站在宝玉身后不远处的王夫人，见公主已经开始留意宝玉，于是笑着上前，把项圈解了下来，双手呈给公主：“犬子衔玉而生，这项圈上的玉，便是他在胎中含着的那块玉了。”一旁贾母也陪笑点头，故作谦虚，“殿下见多识广，能不能帮忙看看，这是吉是凶啊？有什么寓意说头没有？”

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