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第四百七十七章等候捷报,好斗的辰罗诸国(求订阅!)(第2页/共2页)

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在新罗始祖朴赫居世去世之后,继承君位的是南解次次雄。

次次雄是新罗语“巫”之义,人们尊敬事鬼神、尚祭祀的巫,遂以之称尊长者。

可是这样一位受人尊敬的长者,连同他的嫡子——第三代君主儒理尼师今,他们的历史书写多少透着些陪衬的意味。

首先陪衬的是始祖,南解次次雄本纪,开篇就是乐浪听闻朴赫居世去世,立即兴兵来侵,将国都金城包围数重。

南解次次雄对身边的人:“二圣弃国,孤以国人推戴,谬居于位,危惧若涉川水。今邻国来侵,是孤之不德也,为之若何?”

“邻国来侵”恰恰与圣明神武的先王在位时形成鲜明对比,那时无论是倭国、乐浪还是马韩,都对徐罗伐礼让三分,不敢进逼。

“孤之不德”确实有所指,次次雄似乎有些乱了方寸,“为之若何?”倒有些失态。

南解次次雄随后做的第一件被记下来的重大事件,不是别的,便是立始祖庙。

这可以看做是现实中的始祖神圣化之开端,此后历代国王多在登基之后即拜谒、祭祀始祖庙。此刻,南解完全被始祖的巨大阴影笼罩。

史书中接下来两条,突然插入了关于一位名叫脱解的饶记载。一条是“王闻脱解之贤,以长女妻之”。神来之笔,直奔主题,这里既不交代脱解是何许人也,也没有任何可查细节,次次雄听脱解贤能,就把长公主许配给他?这个谜团,我们恐怕要等到脱解有一番作为才恍然大悟。总之,脱解成为南解次次雄的女婿,这是重要一步。

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