以往他曾有过感应，道法演化，在于彼此争斗，正如大德伟力碰撞，也如诸大德与造化之灵之争，更如演教与诸多道传之争，正是处处相争，才使得他自身愈发迫近大道。

现在他道法比之前又提升了许多，却也因此看到了更多东西，对于大道妙理的领会无疑更深入了一层。

确切一些来说，道法之间的争逐之所以更能让他们窥望到大道之法，这实际上是因为如此作为推动了大道转运，这等行止也是稍稍贴合了大道本质，但距离真正大道仍是有所偏失的。

大道转运无始无终，无由无果，无论你道法高明与否，只要不是到了至道唯一之境，那么都是身落其中的。

所区别的是，居于上层之人，诸如大德之流，在大道长河之中能搅动起汹涌浪潮，而下层之人同样身在其中，自是没有高低之分的。

大德有道，造化性灵亦有道，后者为缺失之法，无论造化之灵还是诸位大德，都是欲求此道，谁人握持，谁争上游，此乃是决胜之机。所以从这方面来说，反而大德之道相较为之轻，性灵之道相较为之重。

大德彼此之争直接省略了底层之变，这其实并不为大道所钟，大道自身没有喜好，但是逆道而行，还是顺道而行，所得结果自是各不相同的。

以往只是一味向上求取，而忽略到了下层变数。

之所以如此，是因为对于大德来说，下层随意就可摆弄，哪怕诸有也可一力倾覆，那还有什么必要前去关注呢？

然而下层既然同样也是在大道之中，诸大德求取的又是完整大道，又怎么能将之抛在一旁呢？

故他以为，无论倾向于哪一面都是不可行的，对双方都需同等重视起来。

就在他思量之时，相觉等人对于虚寂之中陡然多出一尊大德，却是十分惊讶。

表面上看，大德之位，完全是取决于造化宝莲，若有人功果到了，又得了此物，那就可替继上来。

可事实上并无这么容易，并不是所有执拿宝莲之人都可有所成就。

在相觉等人之前不是没有借得此物，进而攀寻上法之辈，但除了现在存在的这些大德之外，其余人都是迷失在了大道长河之中，再也不得出来了。

微明略作思索，道：“这位道友当便是适才我感应有异之时，成就炼神那一位了，从此前看来，其人应该是玄元道友扶持而出的，不过能成大德，却也是出乎意料。”

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