诸葛弘毅转身一步踏出，直接消失在了这座别院里。

空留孙璋一人，对着面前的茶桌苦笑不已。

“该走的都走了，就留下我们这些没有突破天命境的人眼巴巴地看着咯……”

…………

…………

魂葬场。

一块巨大的墓碑下方。

一道清瘦的身影盘膝而坐，闭目凝神，宝相庄严，面前弥漫的灰雾，正在以一种玄而又玄的方式排列重组，只有诡者才能够看懂上面的文字：

巫帝者，诞于混沌初开时期，钟天地灵粹为体，纳鸿蒙紫气为神，生而知之，博古通今……

显然，这便是姜陵经过深思熟虑后，认为最适合人族继承诡者的手段。

毕竟一个种族的文化，一定是世世代代，祖祖辈辈流传发展而成的。

既然如此，那还有什么能比书写一个种族的史书，更能完善体现出一个种族的文化的呢？

没有了。

而好巧不巧的是，姜陵曾经在科举考试的时候，以一篇《阿房宫赋》唤出了史家圣道的圣物“四羊方尊”，得到了史家圣道的赐福。

所以，无论他是修习史家圣道，还是运用和史家圣道有关的力量，都会得到和礼之圣道类似的增幅。

而前不久的时候，通过其他墓碑的试验，姜陵已经证实，这种方法是行得通的。

并且，他已经通过此途径，掌握了魂葬场内，部分墓主生前的神通手段。

如果不出所料的话，等姜陵完成这部《巫族简要史》，同样也能得到一部分的巫族手段。

“……而巫族日渐残暴，大兴战争，侵伐八方，使生灵涂炭，流离失所，逐失民意……神族遂遣四方主神，以结龙族，大军压境，以摧枯拉朽之势，直入巫星，斩巫神于荒野，以其血发动株连。”

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