“天地万物生于有，有生于无。”

《天衍无极经》开篇第一句，便对天衍之道作出了解释，也阐明了修炼《天衍无极经》的三个阶段。

天衍之道，本质就是“有无相生之道”。天衍大道玄妙无穷，可衍生出天地间的万千法则，修炼至极致，更可凭借“天衍之力”将万物于有无之间随意转换。

修行天衍之道，需历经三个阶段：“化无”，“生有”和“天衍”。

第一步是“化无”，顾名思义就是将道法之力化为虚无，达到这一步便算是踏入“有无相生之道”的门槛，对应人境修为。

第二步是“生有”，即开篇第一句提到的“有生于无”，于虚无中衍生出三千道法。第二步修成之后，才算“有无相生之道”大成，对应地境修为。

第三步是“天衍”，即实现“天地万物生于有”。从“有生于无”到“天地万物生于有”，从“有无相生之道”大成到圆满进而窥探“天衍大道”，是踏入天境修为的标志。

按照《天衍无极经》上所说，“天衍”才是道法产生的本质。常规的修行之法是将真元转化为道法，这种方式也被《天衍无极经》称为“人衍”之法，而“人衍”之法仅仅属于“天衍大道”的一个旁支。

周云墨心想，“有生于无”的效果正是自己所需，毕竟自己无法将天地灵气转化为真元，若能直接实现“无中生有”，无法修行的问题自然迎刃而解。

然而，《天衍无极经》上也说，达到第二步“生有”之境，难度之高超乎想象。哪怕你是天选之人，具备修炼《天衍无极经》的资格，想要达到“生有”之境也需机缘所至才行，绝无水到渠成一说。

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