从历史经验来看，就没有一个位高权重的大臣或者皇帝，可以在得罪了所有能得罪的肉食者后，还能够激流勇退，安稳度过晚年，任何一名变法的领袖，失去权力等于死亡，等于人亡政息。

全都斗争到死的那天，才是划上一个逗号。

商鞅的确被五马分尸了，可是商鞅的死，只是一个逗号，他的政策依旧让秦国走向了强大，历代变法者追求的从来不是善终，而是人死政不息。

在中国，人死了，名字还在历史长河里不停地闪耀着，指引着后来者循迹而行。

朱翊钧不觉得马丽昂可以带着大光明教，解救法兰西人，是因为法兰西的历史上，闪耀的火炬，实在是过于稀少了。

一两盏孤灯，闪烁之后，终究黯淡无光。

没有秦孝公的支持，商鞅不可能成功。

没有皇帝支持，万历维新会在反对的浪潮中，变成大明最后一搏。

“不必在朕面前反复提及就是。”朱翊钧给出了一个折中的方案，眼不见为净，升太阳是你们群臣要搞的，日后被晒伤了，可不能怪他朱翊钧。

“那九月的万寿圣节，是不是可以恢复祖宗成法了？”张居正立刻顺杆爬，展现了什么叫做官僚的得寸进尺。

皇帝一松口，张居正立刻跟进。

万寿圣节，就是给皇帝过生日的节日。

整个大明，只有朱元璋的节日，叫做圣诞节，其他全都可以叫万寿圣节。

如何给皇帝过生日，是一件非常严肃的事儿，礼部有专门的流程，要各地官员提前写好贺表，而且各级官员的格式有着极为严格的规定，并且一个衙门只有主官有资格给皇帝祝寿。

各个皇帝不同，还有自己专门的喜好。

比如朱棣喜欢大摆宴席，人多到整个丹陛广场都坐不到，甚至要摆到长安街上，即便是北伐的路上，也会和公侯们一起摆席喝酒；

比如明宪宗、明武宗会在万寿圣节第二天，阅示军马；

比如先帝隆庆皇帝，就喜欢看百艺表演，而且还喜欢大肆恩赏百艺；

比如明孝宗和道爷，都喜欢斋醮，就是道家法事，焚青词，祈求上天赐福。

但道爷自嘉靖二十一年后，就再也没有出席过自己的生日会了，都是让群臣遥拜，也没举行过一次生日斋醮了。

到了万历皇帝，万历皇帝会赏赐大臣们财物和酒席，张居正会给万历皇帝大肆操办过生日，直接综上所述！

万历初年，一到九月的万寿圣节，京师就会特别热闹。

考成法压下去，大明上下所有官僚，都要上贺表，贺表写的不好还要被考成，不写都不行，还要写出新意来。

因为洪武年间，所有官吏都要上，这是祖宗成法。

到了万寿圣节这一天，皇帝在奉王殿等着，京官不论品秩，只要是官身，都要悉数到场，能从奉王殿排到承天门去，五拜三叩首大礼之后，请万历皇帝点燃青词，向上天祈福。

谁敢无故缺席，那考成法的大棒就会砸到头上。

有山西布政使回京叙事，他不是京官，不知道规矩，没有到奉王殿磕头，就被一撸到底，连官身功名都没了，后来也没有被官复原职。

除此之外，五品以上命妇也要全部进宫，要拜见李太后、陈太后、王皇后，还要做女红万寿图献礼。

等到斋醮结束，就是百艺献艺。

热热闹闹一下午，君臣围在丹陛广场看大戏、看变脸、看踩高跷、看杂耍、看杂技，这一日皇帝要照例恩赏，但有上限，最多两万两银子，不能再多了。

到了万寿圣节的第二天，就是长安街军马操阅，可谓是人山人海、锣鼓喧天、锦旗招展、热闹无比，整个京师万民空巷，看军马通过长安街。

到了第三天，万历大祭司徐文壁还会带着武勋前往西山皇陵祭祖，这是郊祭，因为皇帝小，就让定国公代为前往。

这是朝廷方面，而整个北衙，也有庆贺活动，如果天气好就是鳌山灯火，如果天气不好，也会有沿街庙会庆贺。

大明地方都会休沐，举办庙会，而且地方的庙会，会持续整整七天，可以说和过年一样热闹。

这种热闹持续了十二年，就因为言官反复弹劾靡费过重，复了旧制，就是贺表、磕头、赏赐阁臣宴席、财物。

初时，万历皇帝还非常不满，连过生日都不能热闹了吗？他从小时候起，过生日都是这么过的，怎么就不行了？

自万历十七年起，万历皇帝再也没有参加过自己的生日会了。

到了后来，万历皇帝甚至不在乎群臣们到不到奉王殿磕头。

申时行是最后一个把万历皇帝哄到生日会上的首辅了，后来的王锡爵、沈一贯，用尽了一切能想到的办法，都见不到万历皇帝。

朱翊钧不同，自万历元年起，朱翊钧以先帝丧期、国事多艰、尚节俭修省为由，罢万寿圣节一切典礼，贺表都不收一张，之后礼部请了十七年，朱翊钧一次没准过。

“以前国势衰微，办个万寿圣节，有迟到的、有无故不到的、有贺表代写的、有贺表照抄前文的，陛下不办，臣也无奈只能遵从，现在总不能不办了吧？”张居正两手一摊，开始逼宫。

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