上述派系是江南国资运动改革之后，民间自主组织的，属于非官方性质的，在体制内或者说官方内部关于世界大同观理论也有几个不同的派系。由于传统的结党营私不是什么好词，因此他们内部比较松散，没有一个统一的组织，只是志同道合的一起人

大宋帝国官方世界大同观理论的几个流派。

第一个就是保守派，这个派系呢，是两个，甚至说可以有三个分支。第一派系呢，遵从传统的儒家思想，反对一切的制度改革，甚至将赵宇视为昏君，庸君。这类一般是圣平新政以前出身的官员，怎么说呢，基本上都是道德先锋，这里说的道德先锋不是讽刺，而是政治上还真算过得去，不抢不占不贪，平常治理地方也能把地方搞得井井有理，属于传统的好官员。也就是传说中的青天大老爷，多数会有那种清淡的，整天讲着什么爱国啊，忠君啊，一到办正事来，什么都干不过去？会有少数那种海锐的官员，但是多数还是到只会空谈道德。

多数查出问题来的该办办，该查查，不过这一类的基本上也都退出了着作呢，是有关部门稍稍控制一下。

第二类是中和派，因为是一些大同观理论，本质上就融合了传统的儒家思想。早期第一批忠实追随者是老学究和年轻青年，这一派承认大同观理论中的，儒家思想体系是比较认可的，对于宽政爱民部分是比较认可的，但是对于一些新玩意儿，比如说鼓励商业，提高工业以及对匠人之类技术问题以及人才培养持否决态度，这种基本上也半退出机制。质量嘛，参差不齐有好官也有坏官。

第三类就是实用派，这一类呢，是新政后第一批走进政治岗位的核心成员，他们的主要特点和汉武帝用儒家是一样的道理，不是因为汉武帝信奉儒家，而是统治和治国，需要儒家思想，并且进行改造。

第二个主流派系是追随派，这一批呢是一方面是新政的受益者，新政以后客观上来讲，生产力制造，技术制度诸多方面都有所提高，普通民众上升的空间以及生活那是肯定变好的，因此他们选择追随这个派系有些功利性，但是比前面提到的保守派要强？一方面，他们本身也是世界大同观理论和新政的受益者。另一方面呢呃，比较现实啊，但是实话实说，多数人追随这个是因为靠这个升官，但是这一批官员的素质和水平是比传统官员要强的，无论是能力上治理水平上是道德上以及个人清廉上，治家上和风气上都是比传统官员要强悍。

第二派呢，是纯的理论派学习这个玩意儿就是为了升官发财，当然世界大同观理论或多或少也会有影响，这一批官员无论是能力，清廉程度，治家风气上是比传统官员要强的，这点是要客观承认。

第三派，我们可以称它为理想派，也可以称它为忠实追随派是正儿八经追随世界大同观理论的人第三派，我们可以称它为理想派，也可以称它为忠实追随派，是正儿八经追随世界大同观理论的人。帝国外籍第一人以及从事对西方情报工作的外籍情报人员揭示这个派系出身。这一派多数是新政时期出身，新政时期长大的一方面呢，是确实新政后工作要强一些，另一方面是他们是传统在新政时期长大受的理念可能会多一些。

最后一派呢，是比较摆烂的，派他们管好自己分内的事情，自理地方给你自理好管账，给你管好军队训练，给你训练好打仗的时候，该冲锋给你冲锋，教书给你教好，但是对于理论这些东西，他们其实是不太管的，少部分呢，是传统普通民众上来的。

普通民众目前大概率受众第一种就是最后一派摆烂派，把自己在的日子过好，然后不违法乱纪，一辈子平平安安就好，另外一种呢就是追随派，因为他们确实是新政，以后出身受新文化的，可教育可能会更多一些。

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