徐和离开了立花山城，满腹心事的上路。

立花山城是刚刚起好的名字，之前陈翎在时，一直以新城、新城这么称呼着。

徐和不知何意，想到琅邪海港城，之前也是新城、新城称呼着，莫名的想起，或许陈翎此人不善取名？

那么立花是何意？

山城很是明了，依山旁水而建，山城似乎恰如其分。

摇摇头将这些莫名其妙的想法驱散，徐和刚想骑上骡子，向前而去，蓦地又想起陈翎令自己带过来，有关倭国百姓取名、与字一事。

去岁陈翎带着温侯吕布命其代为巡视倭国的职责来到这里，予姓予名给这些倭国百姓，最后的结果就是有一批不屈之士起来反抗，为陈翎镇压，仅留下一人，名谓“北田”。

想起这件事来，徐和就有种默默的笑意，北田是人名吗？

是不是？

然而现在自己亲身来到此处之后，徐和对此才真正有所了解，明白了陈翎的意思。

的确，假如在中原，被人唤成这田、那田的，肯定会受人唾骂，可在此处此地，正相适宜不过了。

这些土著只能用这些名字，若是叫成了像中原那样的，张某、刘某等，才真正算玷污了这些姓氏。

想着这些，徐和一路向南而去。

靠近山城那边，在吕岱严控之下，反抗基本上已经绝迹了。而在南部地区，那里距离山城实在过于遥远，不容易为陈震所控制，只能由自己过去，借着传道一事，慢慢抚平这些倭国百姓的反意。

徐和在路途上，经过一村落便进去歇息，次日便开始向当地百姓宣传神道。

老子之道，徐和没有宣讲，这些珍贵的经典，徐和不想传授给他们，他们有个信仰就足够了。那么，道长我来讲讲神仙故事，这些才是他们此时需要的，若有个病患就更加好了，符祝起手，便能收拢一地百姓全部信仰神教。

神仙故事才是最吸引人的啊！

徐和每每讲完一次故事，便会许多的人催促着继续，自然而然，徐和不会推辞，讲完老子化胡，之后再讲三清，三清讲完，肚子就没什么存货了。

这不要紧，徐和已经见识过如此这般的百姓，随便杜撰几个就行，把自己臆想中的神仙之地，往不可能里说，往众人希望中去讲，迎合他们的需要。如此一来，徐和这个自称“太清”门人的道长，在倭国境内行走不禁，所到之处，百姓开门来迎。

随着徐和走遍倭国“九州”，生来愚昧的百姓，都对道教产生了好感。

徐和见时机成熟，便回立花山城开始筑建道观，广开道门，大收门徒。

既然倭国道门乃是为平复“九州”反抗之情而特意指派自己过来传道的，徐和也就不客气了，大贤良师那一种教职再与陈震商议，改了一点之后，便设定起来。

中原地大，可以设三十六方，“九州”地小，那么就九方。

一方的首领，张角立为渠帅，“九州”这里不行，那么就取太平道、太清首字为己号，徐和自己可为“太一道长”，依次类推，太二道长、太三道长…

此号成事之时，徐和瞥见陈震在旁边取笑。

徐和叹了声道：“孝起，你难道不觉的‘太二’、‘太三’什么的很契合本地民情吗？”

陈震颔首点头，说道：“除了你这个‘太一道长’之外，的确不似好名称。”

徐和稽首，言道：“我等方外之士，何须在意世人鄙陋粗浅之见？”

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