云逸上人是一个务实主义的实干家，他从不会做没有意义的事儿，也不会说没有意义的话。

他主动提及叶风在京城拜师的那六位儒家亚圣，当然是有深层次的含义的。

亚圣是儒家体系中仅次于圣人的存在。

他们所拥有不俗的儒家法术与浩然正气云逸上人并不在意，云逸上人看中的是这六位大鸿儒满腹经纶的学问。

儒家在修炼上确实没落了，但在治理国家上却很有一手。

民间甚至还流传着一句话，叫作半部论语治天下。

血鹤等影子一直在暗中保护着叶风，云逸上人自然知道叶风和六位亚圣之间只是有师生之名，那六位亚圣压根就没有教过叶风什么。

这是云逸上人不愿看到的。

有独孤蝉教导，叶风未来在修炼一途上成就，云逸上人并不担心。

可是，如果想扶叶风上位，单凭修为是远远不够的。

云逸上人确实很想将斩神三剑式未来只在历代云海宗掌门之间传承，以此来克制悬在掌门头顶上的那柄利剑玄影司。

可是，云逸上人也不可能为了对抗玄影司，就将祖师基业置之不顾。

叶风这一年虽然成长很快，变化也很大，但距离掌控一个几万人，所属势力几十万人的超级大派，叶风还是远远不够格的。

别说是六位亚圣，就算叶风只跟随其中一位亚圣学习治国韬略，便能让叶风的政治嗅觉与政治手段提高档次。

所谓治大国如烹小鲜。

国家与宗门、家族这些综合体，其实本质上是没有任何区别的，不是什么人都能当皇帝，也不是什么人都能当掌门。

云海宗门下有四万人，控制十几个州数百个正道门派与修真世家、散修。

云海宗还有庞大的商业帝国。

说白了，云海宗就是一个国家。

想要治理好云海宗，不是简单的对内，同时还要对外。

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