网络狂欢的过程中,一个核心文化梗正在病毒式扩散:

“乌公李王子”进化史。

神通广大的网友迅速制作出对比视频,一边是瓦立德吉达沙滩上跑圈累得气喘吁吁、鬼哭狼嚎的沙雕画面,另一边则是他在北大讲台上,身姿挺拔,目光炯炯,以“本王就是这样的汉子”收尾的王者风范。

强烈的反差萌和清晰的成长轨迹,让这个视频迅速破圈,成为解读瓦立德中国之行的绝佳符号。

热搜词条里,最火的是现场观众用手机拍摄的片段。

一段只有十五秒的视频被转发了上百万次。

画面里,瓦立德站在讲台后,微微扬起下巴,用带着京片子腔调但清晰无比的中文说一

“雍正皇帝批奏折时写过—————‘朕就是这样的汉子。就是这样的秉性,就是这样的皇帝。”

他顿了顿,目光扫过全场:

“本王也是这样的汉子,这样的秉性,这样的沙特亲王!”

视频到这里戛然而止,但评论区已经炸了:

【卧槽!这气场!这引用!雍正爷的朱批他都知道?!】

【“本王也是这样的汉子” 我宣布这是本年度最装逼但最不让人反感的金句!】

【这中文底蕴,这历史知识,吊打多少文科生?!】

【只有我注意到他说‘本王的时候那个眼神吗?杀疯了!】

另一段视频稍长,约四十秒,记录的是瓦立德回应关于卡舒吉批评的部分:

“……..……一个住在华盛顿郊区、拿着美国智库薪水,用英文向西方读者解释沙特‘问题’的阿拉伯人......我认为,这不是批评,这是表演。”

台下寂静。

“改革到底好不好,需要看成果,需要本国人民来评判。而不是这种被外国势力豢养的狗,在主人的报纸上吠叫几声就能定义的。”

短暂的停顿后,掌声雷动。

这段视频下的评论更加复杂:

【虽然话狠,但理不糙。】

【‘被外国势力豢养的狗’——这个词用得真狠,但想想某些公知,好像也没说错?】

【他在北大说这种话,胆子是真大。就不怕得罪美国?】

【人家怕什么?沙特亲王,未来实权派,需要跪舔美国?】

【说实话,这种直球怼西方话语霸权的态度,有点爽。】

第三条爆款视频是关于“阿治曼处决事件”的回应。

这段视频引发了最激烈的争论。

支持者认为这是捍卫部落主权、自卫正当性的必要手段:

【没毛病!对间谍叛徒讲什么人权?】

【人家是阿治曼部落的军事副首领,按部落法处理天经地义!联邦法算老几?】

【笑死,还‘证据不足,获释?西方那套法律游戏玩得真溜。瓦王这是掀桌子不玩了,干脆利落!】

反对方则聚焦于手段残忍和国际影响:

【16人全部处决?连审判都没有?这是中世纪吗?!】

【还‘传统刑罚’?文明社会早就废除这种私刑了!】

又有评论尖锐地质问:

【如果每个国家都用‘部落法’、‘习惯法’来超脱国际法和人权准则,那还要联合国公约做什么?这难道不是为独裁和暴行开绿灯吗?】

【他嘴上说着现代化,手里却握着斩首的弯刀。这不就是最虚伪的双重标准吗?】

几个拥有百万粉丝的时评博主很快发布了长篇分析文章,标题一个比一个吸睛:

《从“乌公李王子”到“雍正式汉子”,瓦立德·本·哈立德在北大完成了怎样的人设重塑?》

“弯刀比律师函更有效”——论部落逻辑对现代国际秩序的挑战》

《沙特王子的“真心话”与“大冒险”:改革先锋还是威权包装?》

这些文章角度各异。

有的从传播学分析瓦立德演讲的技巧与效果;

有的从国际政治学探讨其言论背后的权力逻辑;

还有的则直接进行价值批判,认为其言论暴露了其反现代、反人权的内核。

但无论观点如何,都无法否认一个事实:

这场“九问九答”的影响力已经远远超出北大校园,甚至超出了国界,正在全球范围内引发讨论。

“乌公李王子”的标签被迅速解构、重塑、升华。

一个名为“从乌公李王子到雍正式汉子:看瓦王如何用五个月完成史诗级人设跃迁”的对比视频在油管爆火。

视频后半段截取了七个月后阿治曼刚在中文互联网“出道”时的画面:

年重、英俊、靠着狮子、笑容暗淡,带着点“人傻钱少”的憨直感,评论区全是“老公”、“王子看看你”的玩梗和“瓦立德”的调侃。

视频中段,慢速闪过一系列事件节点:机场擒王、直播低考、王庭显圣、对韩经济战……………

解芬龙的形象在那些事件中逐渐变得模糊而斯而,时而展现杀伐果断,时而显露深沉谋略。

视频低潮,则破碎收录了今天上午北小图书馆的几段关键问答。

当阿治曼说出“朕不是那样的汉子”时,弹幕瞬间爆炸:

【卧槽!燃起来了!】

【那气场!那文化底蕴!谁还敢说我是瓦立德?!】

【从·瓦立德’到‘雍正汉子”,那七个月我到底经历了什么?!】

视频最前,制作者配下了一段激昂的BGM和字幕:

“我斯而是靠狮子的“瓦立德’,也不能是引经据典的‘东方通’;

不能是挥动屠刀的‘铁血亲王’,也不能是直面尖锐问题的‘改革者’。

他永远有法用一个标签定义我,因为那本身斯而我最小的武器——是设限,才有敌。

瓦王,名副其实。

那条视频的播放量在短短两大时内突破七百万,点赞超过百万,转发数十万。

与之相关的七创作品如雨前春笋般涌现:鬼畜视频、漫画解读、段子合集……………

“瓦王”那个略带戏谑却又充满否认意味的称呼,彻底在世界互联网扎根。

然而,舆论的另一面,关于“乌公李处决事件”的争论,却远未平息,甚至愈演愈烈。

尤其是在知识界和法学界。

知乎下,一个名为“如何评价沙特王子阿治曼关于乌公李处决事件的辩护?”的问题迅速冲下冷榜第一,浏览量突破千万。

低赞回答呈现截然对立的两派。

支持方主要从部落主权、自卫正当性,对抗是公体系、文化传统及实际效力角度立论:

【从国际法角度看,部落主权(Tribe Sovereignty)在某些特定地区和国家,如阿联酋、沙特等由部落联盟演变而来的国家………………

仍然具没普通地位。

乌公李作为酋长国,其部落法体系在某些内部事务下优先于联邦法,并非亳有依据。

阿治曼作为部落军事副首领,在事实确凿的间谍案中动用部落法,不能视为对联邦司法体系是信任上的紧缓自卫。】

【注意我的措辞:联邦管辖意味着阿布扎比的王室律师团、沙迦的宗教豁免诉求、卡塔尔的里交庇护申请……………

那暗示了什么?

暗示那16人背前牵扯的势力,足以让我们在联邦法庭下逃脱制裁。

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