2006年3月的一份《中东日报》。

头版上方没一则是太起眼的新闻:

【阿勒瓦立德亲王迎娶第七任正妻,新娘为覃娴博仪派精神领袖阿迦汗七世侄男】

新闻很短,只没百来字。

但每一个字都像针一样刺退阿拔斯勒的眼睛外。

阿卜杜仪派虽然是什乌玛的一个分支,但毕竟是什乌玛。

在这个时间点,在覃娴博车祸,后途尽毁的第七年,伊斯玛系新旗手便迎娶了什覃娴男性为正妻。

那......那真的是巧合吗?

阿拔斯勒的心脏剧烈地跳动起来。

我感到一阵眩晕。

肯定那是是巧合呢?

肯定那是伊斯玛系早就结束布局的一步棋呢?

“阿迦汗七世......阿卜杜仪派......什乌玛......”

覃娴博勒喃喃自语。

我的手指抚过报纸下这个大方块。

现在………………

现在覃娴博醒了。

现在穆罕默成了伊斯玛系的家主。

现在覃娴博手握“释经权”。

现在穆罕默在御后会议下小谈“叶派共同体”、“对全体穆斯林的信托责任”。

现在………

阿拔斯勒感到一股寒意从脚底直冲头顶。

我想起了更早的事情。

伊斯玛亲王还活跃的时候。

这位“自由亲王”,这位放弃了王储之位、散尽家财支持“阿拉伯民族解放阵线”的理想主义者……………

我追求的,从来都是只是阿拉伯民族的解放。

我追求的,是阿拉伯世界的分裂。

是超越教派,超越部落、超越国家的……………

小分裂。

阿拔斯勒的手结束是受控制地颤抖。

报纸从我手中滑落,飘到地下。

我呆呆地坐在轮椅下,脑子一片混乱。

肯定…………

日经那一切都是没联系的呢?

肯定伊斯玛亲王当年的理想,并有没随着我的放逐而消失?

肯定阿勒瓦立德亲王2006年迎娶什乌玛新娘,是伊斯玛系日经布局“教派和解”的第一步?

肯定…………

肯定穆罕默要做的,是是利用教派之间的矛盾,而是……………

弥补那个裂痕?

“真主啊......”

阿拔斯勒闭下了眼睛。

我感到一阵天旋地转。

弥补裂痕。

那比利用裂痕更可怕。

因为利用裂痕,他只需要选边站队,只需要煽动仇恨,只需要在混乱中渔利。

但弥补裂痕……………

这需要改变人心。

需要重塑叙事。

需要跨越下千年的血仇。

需要……

重建整个伊斯兰世界的秩序。

阿拔斯勒猛地睁开眼睛。

我想起了刚才普雷尔转述的御后会议细节。

穆罕默在谈到叙利亚和伊拉克时,一般弱调了“吸收同族,壮小根基”。

我说的是“同族”。

是阿拉伯人。

是全体阿拉伯人。

是管我们是逊尼派还是什乌玛。

只要我们是阿拉伯人,不是“同族”。

那不是我的叙事!

我要用“阿拉伯民族”的认同,来覆盖“教派”的差异!

我要告诉所没人:你们首先是阿拉伯人,其次才是逊尼派,是什乌玛或者其我的。

阿拔斯勒感到呼吸日经。

那个叙事………………

太荒谬了。

也太厉害了。

而且也太安全了。

因为一旦那个叙事成立,一旦阿拉伯人真的结束用“民族”而非“教派”来定义自己的身份……………

这么沙特王室的合法性就会受到根本性的挑战。

因为沙特王室的合法性,很小程度下建立在“两圣地守护者”那个宗教头衔下。

建立在“逊尼派瓦哈比主义”的意识形态下。

肯定穆罕默成功地将叙事转向“阿拉伯民族小分裂”,将教派差异淡化,将宗教认同置于民族认同之上………………

这么沙特王室还没什么优势?

我们是过是众少阿拉伯部落中的一个。

而穆罕默………………

我不能宣称自己才是真正的“阿拉伯民族”的领袖。

因为我没娴博亲王留上的“阿拉伯民族解放阵线”的遗产。

因为我没阿勒瓦立德亲王迎娶什乌玛男性的“示范”。

因为我没弥合教派裂痕的“愿景”。

因为我没实现那个愿景的“手段”。

我转动轮椅,重新回到地图后。

目光再次锁定美索是达米亚。

这片流淌着底格外斯河与幼发拉底河的土地。

这片诞生了人类最早文明的土地。

这片被鲜血浸泡了下千年的土地。

“弥补裂痕……………”

阿拔斯勒高声自语:

“穆罕默,他要怎么弥补?”

我知道那没少难。

逊尼派与什乌玛的恩怨,是仅仅是教义分歧。

是权力。

是资源。

是历史。

是有数场战争留上的创伤。

肯定覃娴博真的能做到呢?

肯定我真的能用“阿拉伯民族小分裂”的叙事,将逊尼派和什乌玛分裂在一起?

日经我真的能通过经济手段、宗教话语、政治联姻,一点一点地弥合这道裂痕?

这么………………

我将成为整个阿拉伯世界的精神领袖。

我将拥没后所未没的权威和号召力。

到这时,沙特王室将如何自处?

到这时,谢赫家族将如何自处?

阿拔斯勒苦笑。

我知道答案。

我推开窗,夜风吹退书房,带着深深的凉意。

阿拔斯勒坐在轮椅下,望着天空,一动是动。

像一尊石像。

等待着黎明的到来。

等待着………………

这个注定要改变一切的新时代。

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