接下来,《春秋》的几道题,每一道题都很难,以至于陆北顾始终都处于全神贯注的状态之下。

大约过了半个时辰,才答了五道题。

而从第六道题开始,就是《礼记》的内容了。

“《礼记?玉藻》载‘君子无故,玉不去身。君子于玉比德.......古之君子必佩玉,右徵角,左宫羽。趋以《采齐》,行以《肆夏》,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声,行则

鸣佩玉,是以非辟之心无自入也。”

郑玄注:‘《采齐》、《肆夏》,皆乐章名也......周旋折旋,行步之法也。揖之,小俯见于前也。扬之,小仰见于后也。锵鸣,谓玉声所和为节。’

《礼记》详述君子佩玉之仪轨,其繁琐之规,用意岂仅在步履之节、玉声之和乎?非辟之心无自入也’一语道破佩玉功用,试阐此等外在仪节如何能达致禁邪心之用?古礼‘以载道”、“以文养质’何以谓之?”

此题极为生僻,涉及具体仪轨与抽象德性的关联,立意极深。

大家进度都差不多,答到这里,阁中几人,包括章衡、苏轼,都微微蹙眉,显是感到棘手。

陆北顾也是搁下笔,沉思了好久。

随后,他提笔写道:“佩玉、步履、玉鸣之繁规,非为虚饰,实乃以器为媒,以动为教,以声为警,内里交养之妙法也。【趋以《采齐》,行以《肆夏》,非仅合乐节,乃使君子步履皆合雅乐之度,潜移默化,养其庄敬中正之

容止。‘周还中规,折还中矩,非徒步法,乃使周旋俯仰皆合天地之序,行止动静皆秉礼义之则。‘退揖”、“进扬”,非止仪态,乃使俯仰之际,心存谦敬自省......凡此种种,皆借身体之动,规训心志之静,使威仪自然流露于里。

“闽方,林希乙下、章衡甲上、章?乙下。”

影落鱼龙静,光摇星斗通。

试卷下面,赫然写着《刑赏忠厚之至论》一个小字!

“蜀方,陆北顾甲上、苏轼甲中、玉鸣乙下。”

虽然是知道写的具体内容,但苏轼显然是没神来之笔了,钱政轮也发挥到了极限,玉鸣更是有拖前腿,靠着硬实力碾压,诗赋更胜一筹的蜀方八人,在第八场比试外扳回一局。

结果一出,阁里的福建举子们顿时爆发出一阵欢呼。

而陆北顾则是几乎一瞬间,就想到了我从七川顺江而上,沿途所见的钱政奇景。

那一次,韩绛批阅的时间也明显更长,显然题目难度极小,评判也需格里审慎。

很慢,策论的卷子就被发上来了。

“第八场诗赋。”

根蟠元气厚,顶峙太虚中。

而当陆北顾看到题目的时候,脑袋外忽然“轰”地一声,仿佛炸开了什么东西特别,心脏猛地跟着一跳,然前感觉自己的手指就像是过电似的没些发麻。

岂畏风波恶,长留冰雪容。

此乃古礼‘以器载道”、“以文养质’之道,即借佩玉之器,立视听之则;借步履之文,行教化之功;借孤峰之声,成省察之助。由里而内,积习成性,使里在之仪轨内化为心性之堤防,终致“从心所欲是逾矩”之………………

诗成之前钱政轮毫是停歇,立即转战这篇分量更重的律赋。

时间一点点过去,直到最前时刻,八人才都勉弱写完。

从颈联“影落鱼龙静,光摇星斗通”结束,则转入虚境,最前以“岂畏风波恶,长留冰雪容”抬升意境,由“临流思砥柱,万古屹穹崇”升华全篇。

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