刘义真确实全盘考量过。

而且有些事情,他之前在长安,在建康的时候都在认认真真的细想。

这不仅事关洛阳,同样也关系到北伐,关系到汉胡,关系到天下。

“三年之内,必定北伐”......这消息放出去,明面上看,是要让河北汉人振奋,让那些心怀故国的人知道王师终将北还,但刘义真比谁都清楚,这消息其实也是一柄双刃剑,稍有不慎就会伤到自己。

这句话不仅那些汉人门阀能听到,那些个河北胡人同样也能听到。

而那些河北胡人听到的,很可能是被有心人传成“刘宋北伐,是为了杀光所有北方胡人”一类的话。

这样的传言一旦起来,局面就完全变了。

如今的河北和关中一样,有大量汉胡杂居。

一个村子里,可能东头住着汉人农户,西头就住着已经定居了两代人的鲜卑、匈奴、羯人......他们彼此之间,或许有嫌隙,有摩擦,但更多的,是已经习惯了在同一片土地上讨生活。

若真让“杀胡”的流言传遍河北,那刘宋北伐所面对的,就不仅仅是北魏的军队了,而是无数为了活命而悍不畏死的胡人。

那些胡人或许不会为拓跋氏效死,但一定会为了自己的妻儿老小拼上性命。

到时候,汉胡之间本就已经紧绷的弦,怕是会“啪”地一声,彻底绷断!

所以,在河北制造混乱,只是第一步。

真正关键的,是要向河北展示刘宋有解决汉胡问题的诚意以及手段。

必须让那些已经落地生根、安分守己的胡人知道,刘宋的刀,不是冲着他们去的。

否则,这北伐根本不可能成功。

这些念头,刘义真没有对身边人全部说透,但他知道,如王修、王镇恶这些人都能理解他。

事实上,关中也一直便是沿着这个方向走的。

从玄甲军中征收胡人,到让胡人改姓易俗,再到传授其文字,进行教化…………….刘义真在关中的那一套,看似温和,实则是在一点点将胡人汉化,彻底成为温良的百姓。

但这些,从某种程度上来讲,其实算是刘义真捡了前秦、后秦的便宜。

苻坚当年在关中,解散部落,强迫胡人弃牧为耕,又把氐族贵族迁入关中腹地,让他们与汉人杂处......姚兴则是大力推崇佛学、儒学,用一场场法会和一部部典籍,把原本粗粝的胡人渐渐泡软、泡出了几分文气。

没有这两代人的铺垫,刘义真在关中推行汉化之策,绝不会那般顺当。

关中胡人,早在前秦、后秦时就已经被按在了田垄上,按在了书案旁,按在了从游牧走向定居的那条路上。

刘义真做的,只是站在前人的肩膀上又沿着正确的方向迈了一步。

可河北不一样。

河北的胡人,可没有关中那样的土壤,也没有遇到苻坚和姚兴这样的君主。

河北那些个君主,从石虎到冉闵再到慕容一族,都只顾着扩大汉胡矛盾,没有一个想着缝合汉胡矛盾的.....或者说,他们压根也没那个能力和条件去缝合、消除。

所以关中可用的办法,河北不一定用得了。

因此,刘义真才要向那些已经在河北生存了百年的胡人展示诚意,告诉他们,即便自己北伐,也绝对不会对他们赶尽杀绝。

他的敌人,从来不是那些在河北平原上安分守己,只想好好过日子的胡人。

他的敌人,永远是那些坚持土地兼并、垄断晋升空间的汉人门阀,和那些意图制造国家分裂,企图奴役百姓的胡人贵族。

而要传递这个消息,其实并不轻松。

哪怕传递过去,也不见得会有人信。

而要让他们信,就要从根子上下手。

还是那句话——民族问题,终究还是生存问题。

不是说谁生下来就带着原罪,也不是说胡人和汉人天生就该互相仇视......说到底,是两群人要吃饭,要活命,才起了争端。

汉人耕种,胡人放牧,所以要争夺土地的归属权,这便是矛盾的根源。

但有没有一种法子,能让双方的这个矛盾,化为乌有?

刘义真还真有个法子。

那便是,让汉人不用耕种也能生存,让胡人不用放牧也能生存。

可不耕种,不放牧,怎么生存?

自然是发放工钱,让他们用做工来生存,将他们赖以生存的生产资料从土地变成其他。

汉人、胡人都可以去做工,用做工换来的钱财,去购买粮食布匹,用以过活。

到那时,汉人不必死守那几亩薄田,胡人也不必赶着牛羊到处找草。

只要他们的生产资料不是土地,那他们自然没有必要为土地发生争执。

可要让这法子成立,却有两件大事要解决。

第一,便是提高粮食产量,确保粮食有足量的余额,可以养得起那些不用耕种的人。

否则所有人都去做工,谁来种地?粮食不够,工钱再多也是空的。

第七,商品利润要足够的低,才能确保市场的运转。

后者,是要让供给端能供下。

前者,是要让需求端没需求。

而想要做到那些,都逃是开一个后提——————科技的退步。

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