石刀只有不到一尺长却能整齐的切开五尺巨石不仅是因为石头顺着刃口裂开更重要的是有一股劲力沿刀刃透石而过。那只是普通的石刀并非法器若山也并未施展其他的神通手段这就是开山劲中的武丁功！

据西岭所知若山至少是一名四境修士他从未见过这样的修士还去下苦功修炼开山劲的。一位练成了开山劲的战士当然很强大也很受重视但其地位却远不能与那些真正的修士相比。

这倒是其次说不定蛮荒部族中有就修士自己愿意修炼开山劲还有若水那等修士亲手编织葛布呢但开山劲在民间并不流传。想修炼这门功夫必须是健康强壮的男子才能受得了那样日复一日艰苦磨砺不仅脱离了劳作且需要比平时多得多的供养普通人谁能练得起？

普通人家或村庄不可能专门供养壮劳力天天去干这种事就算能练得起也未必能练得成上百人里能练成一两个就不错了还要吃那么多的苦头谁又愿意呢？所以开山劲只能是国家培养精锐武士的秘传功夫在大规模征召的的军队中挑选壮士进行训练。

数百年前第一代国君进入巴原建立巴国的时候所招募的勇士中有三百人练成了开山劲。他们为国君架桥开路、征战四方被后人称为三百武丁。

武丁最早其实是一种称号意思是最强壮有力的勇士后来有些人就用它做了自己的名字开山劲的最高境界也被人称为武丁功。这三百武丁有人在战场上捐躯也有少数人后来返回了各自的部族剩下大部分一直都是国君的亲卫、终老于国都中。

民间很难修炼开山劲也无其秘法传承它一直都是国家所掌握的培养精锐武士的方法当巴原分裂为五国之后。情况仍是如此。可是若山这位蛮荒部族的族长修为不仅至少突破了四境且将武丁功练到了如此境地当然令西岭惊讶异常。

若山闻言大声答道：“我是路村族长、族人以路为姓此姓得自我的祖先路武丁。他是巴国开国国君刚刚进入巴原时的座前武士亦是逢山开路之英雄。路村族人世代修炼的开山劲便是这位祖先所传。

有鱼村的祖先。当年只是为巴国理正挑担的仆从清水氏的封地与他们何干？鱼大壳所谓的继承难道是想让国君纵仆窃其主吗？清水氏已灭山中各部族皆居其故地若真要追论国中礼法开国之君座前英雄。难道还比不上一位后世大臣的挑担仆从吗？就算国君要在此地新封氏号也轮不到鱼大壳吧？”

巴原上的国度最早就是在各部落联盟的基础上建立的。所谓联就是各部融合修建城郭、开凿道路、对外征战像是被一根绳子系在一起；所谓盟就是绳子上打的结。大家共同遵守的约定。

这种约定后来又发展成了礼法行国事就要讲究这些凡事都要论个源头和道理。蛮荒各部族长可能不太懂这些但若山却比鱼大壳明白得多这番说得无懈可击就连西岭也不得不点头。

若山又接着说道：“西岭大人也不必为难我并不是求国君要做什么。只是今日你为定盟之事而来有利于山中各部。我也想尽量帮助君使大人完成使命。此事由各部族协商而定您只需顺势而为为国君做个见证。”

西岭大人只得点头道：“多谢山爷提醒那我便顺势而为代表国君为各部族见证并将今日之事禀报国君。”他其实何尝不想这样可是又不好直接提醒若山。鱼大壳已经准备了军阵恐怕就要动手而这支军阵就是有鱼村在巴国的帮助下操练的。

西岭料得不错鱼大壳此时已站起来悄悄来到棚外身边有一人举起一根绑着兽尾的长竹竿朝远处晃了一下。谷地边缘传来整齐的号令与脚步声。一支百人军阵走了出来他们全副武装就在棚外的空地旁站定无形的肃杀之气漫延开来。

这些渔村战士一看就经过长期严格操演皆是清一色的青壮男子分成三队阵列。前排战士身着坚韧的皮甲护住胸腹及大腿等要害左手持可以支地的长木盾右手拿着锋锐的硬木长杆梭枪枪尖竟然是青铜铸成共有三十三支。

第二排则是弓箭手腰佩长刀手持硬弓箭筒中皆是清一色的羽箭也是三十三人。在他们的后面还有一排战士同样手持硬弓每人身边都插着好几支石尖梭枪行动时可将索枪夹在腋下跟随战阵一起前进在接近敌人时能投出梭枪攻敌。

这种经过专门操练的军阵远非各部族的狩猎队伍所能敌乌合之众一旦被他们冲开往往便四散逃溃人数再多也没用。在军阵之前有三位有鱼村的长老率领此刻还多了巴原来的三位四境高手。

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